今回は平安時代の2回目、だいたい９世紀中頃から11世紀中頃にかけての話です。
税の体制が新しく変わった
平安時代の中期といえば、「藤原氏の栄華」なのですが、その前に税の話を少し。
奈良時代に律令制が始まり、班田収授法ができたのは覚えていますか。
国から口分田が配られるかわりに米をおさめたり（租）、地方の特産物をおさめたり（調）、労役のかわりに労役をしたり（庸）、地方で労役したり（雑徭）、といった数多くの義務が課せられました。
負担、重すぎですよね。
そこで民衆は考えました。
「租以外の調、庸、雑徭は成人男子に課せられる税だから、戸籍を女にすれば、税が軽くなるのでは？」と。
この時代、場所によっては、なぜか極端に男が少なく、女ばかりのところもあったようです。
10世紀になると、従来の税システムは完全に崩壊し、朝廷は租や調庸で税を集める制度をあきらめます。
かわりに、「土地を基準にした税制」に変更しました。
この新しい税制で活躍というか、力を持ったのが国司です。
それまでの国司は、中央から派遣されて、ルールに基づいて仕事をするお役人的な存在でしたが、新ルールのもとでは、大幅に権限を強化されます。
「決まった税を納めてくれれば、あとは任せる！」という感じです。
こういった国司を受領といいます。
受領となった人間は、私腹を肥やそうとします。
中にはすごく強欲な受領もいました。
有名なのが、尾張の藤原元命です。
たぶん教科書か資料集に、民衆たちの訴状がのっているのではないでしょうか。
農民の中には、新たに土地を開墾して「開発領主」と呼ばれるようになった人もいたのですが、せっかく頑張っても、受領に税を取られてしまいます。
そこで開発領主たちは、受領よりも身分の高い貴族に寄進して、受領が手を出せないようにしました。
こうした土地を寄進地系荘園といいます。
こういった寄進をたくさん受けていたのが、上級貴族である藤原氏というわけです。
摂関政治で無双状態
第17回の「菅原道真の活躍と失脚」の中で、藤原良房が摂政になったり、基経が関白になったことについてふれました。
藤原氏は他の有力貴族との政争に打ち勝って権力をつかんでいきますが、権力を握ったあと、今度は藤原氏の中でも競争します。
一族のトップを「氏長者」といい、人事などの強い権限を握れるんですね。
藤原氏はしばらくこの陰湿な争いを内輪でやっていたのですが、藤原道長が氏長者になって、ようやく落ち着きました。
道長は左大臣となり、無双が始まります。
道長には４人の娘を、次々と天皇や皇太子の后にしました。
そして子供（道長にとっては孫）が生まれると、強力にプッシュして天皇にします。
つまり、天皇の祖父になりたかったわけです。
実際に３代の天皇のおじいさんになれました。
権力を極めた道長が詠んだ有名な和歌があります。
この世をば 我が世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも 無しと思へば
「望月（満月）にかけたところがないように、この世は自分の思うままにならないことはない」的な感じですかね。
この歌に関しては、いろんな解釈があるようなので、興味がある方は調べてみてください。
道長のあとを継いだ、藤原頼通も同じ手法で権力を握ります。
天皇が幼い間、代わりに政治を行う役職を摂政、天皇が成人している場合の補佐役を関白といいます。
藤原氏は摂政や関白の位を独占して、強い権力をもって政治を行いました。
これを摂関政治といい、摂政や関白を輩出する家を摂関家といいます。
道長の活躍ぶりは2024年の大河ドラマ『光る君へ』を観ると、よくわかります。
NHKオンデマンドを視聴できる方は、ぜひどうぞ。
その頃、大陸では…
菅原道真が遣唐使を廃止してから、しばらくして唐が滅び、中国はいくつかの王朝が交代します。
その後、宋という国が中国を再統一しました。
朝鮮半島でも、高麗が新羅を滅ぼします。
日本は、宋とも、高麗とも、正式な国交を結びませんでしたが、貿易は行っていました。
- 輸入品…書籍、絹織物、陶磁器、香料、薬品、仏教の経典、仏像など。
- 輸出品…金、水銀、真珠、硫黄、絹、綿など。
1019年に中国東北部の女真族で「刀伊」と呼ばれる民族が、長崎県の対馬や壱岐、博多を襲う事件がありました。
刀伊は多くの日本人を殺害、拉致します。
このとき刀伊に拉致された日本人を、高麗の人が奪還して、日本に送り返してくれることもあり、新羅時代に比べると、高麗との仲は良好だったようです。
チェックテスト
税の話はあまりおもしろくなかったかもしれませんね。
歴史では庶民の生活よりも、政治を担っていた人たちの話の方が興味深いんですよね。
現代では逆になっていますが…。
今日はここまで。
アリーヴェデルチ！
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