【中学歴史・第37回】信長と秀吉の統一事業

今回は戦国時代の後半、安土桃山時代あづちももやまじだい¹について。

信長や秀吉がどのように全国統一を進めていったのか、軍事、経済、政治の面からみていきます。

全国統一にむけて、飛び出した信長

織田家はもともと尾張の守護代で、三管領さんかんれい²のひとつである斯波氏しばしの家臣でした。

比較的小さめの戦国大名のひとつでしかありませんでしたが、織田信長おだのぶながが家督かとくを継いでから頭角を現します。

まず1560年に、尾張に侵入してきた駿河（静岡県）の大名である今川義元いまがわよしもとを、桶狭間おけはざまの戦いで破り、1567年には美濃の斎藤氏³を滅ぼし、この地を「岐阜ぎふ」と改めます。

このあと信長は「天下布武てんかふぶ⁴」の朱印を用いはじめます。

この4文字には「武力で天下を平らげる」というような意味がありました。

その言葉通り、翌年の1568年に信長は足利義昭あしかがよしあきを立てて京都に入り、義昭を室町幕府15代将軍に就任させます。

とはいえ実質的には信長が実権を握ったため、それをよく思わなくなった義昭と対立し、信長は敵対勢力に囲まれる状況にもなりました。

しかし、信長は1570年には姉川あねがわの戦いで浅井あざい・朝倉あさくらの連合軍を、1571年には比叡山延暦寺ひえいざんえんりゃくじを焼き討ちし、1573年には義昭を京都から追放して、室町幕府を滅亡させます。

1575年には最強といわれた武田の騎馬隊を鉄砲の力で圧倒（長篠ながしのの戦い⁵）、1580年には長年敵対していた石山本願寺いしやまほんがんじと和睦します。

天下統一を着々と進めていた信長でしたが、1582年に家臣の明智光秀あけちみつひでに裏切られ、自害（本能寺の変）。

志半ばでこの世を去りました。

信長の政策

信長は古いしきたりや慣習にとらわれない斬新な発想の持ち主でした。

その代表的な政策が安土や岐阜など城下町で行われた楽市・楽座らくいちらくざと、関所せきしょの撤廃てっぱいです。

室町時代は職業組合のような「座」がありました。

そのため「油を売って商売したい」と思うと、まず「油座」に入る必要があったのです。

信長はこうした座を廃止し、誰でも自由に商いができる環境を整えることで、経済の活性化を促したのです。

また、中世における関所は通行料を取ることを目的に設置されていましたので、この関所がなくなることで人やモノの流れがよくなりました。

その結果、信長の城下町や領土において大きな経済効果があったといわれています。

信長の強さを支えていたのは、こうした経済面での強さです。

長篠の戦いでは鉄砲隊が大活躍しましたが、それだけの数の鉄砲を揃えるお金を信長は持っていたからこそできたんですね⁶。

秀吉の天下統一への道

本能寺で信長が討たれたことを知った羽柴秀吉はしばひでよしは、中国で戦っていた毛利氏と和睦し、すぐに京都に引き返します。

そして、摂津（大阪）と山城（京都）の国境にある山崎で明智光秀を倒します。

翌1583年には、織田家の重臣だった柴田勝家しばたかついえを賤ケ岳しずがたけの戦いで撃破。

信長の後継者となることに成功しました。

1584年には信長の次男である織田信雄おだのぶかつをかついだ徳川家康とくがわいえやすと戦います（小牧・長久手こまき　ながくての戦い）。

はっきりとした勝敗はつかないまま和睦しましたが、この戦いを通じて、各大名と個別に戦って勝利するには時間がかかりすぎることを悟ります。

そこで1585年に藤原家の猶子となり、関白に就任。

1586年には貴族の最高位である太政大臣も兼務するまでになりました。

秀吉は「天皇から政治を任されている」という位置づけを利用して、全国の戦国大名に戦いを禁じます。

これを惣無事令そうぶじれいといいます。

分国法で家臣同士の私闘を禁じた「喧嘩両成敗」を応用したんですね。

この命令に従わなかった小田原の北条氏を攻め、さらに東北の伊達政宗だてまさむねも従わせることに成功。

1590年についに全国統一を成し遂げました。

キリスト教に対する信長と秀吉の違い

天下統一に向けての政策において、信長と秀吉ではキリスト教に対するスタンスに違いがありました。

信長はキリスト教に対して寛容で、布教にも協力的でした。

これは敵対していた仏教勢力である石山本願寺いしやまほんがんじや比叡山延暦寺などに対抗するためと、南蛮貿易で儲けたいという考えがあったためです。

秀吉も当初はキリスト教の布教を許していましたが、九州遠征の際にキリシタン大名である大村純忠が長崎のけっこうな土地をイエズス会に寄進しているのを知り、バテレン追放令を出します。

キリスト教が自分にとって危険な存在であると、考え直したんですね。

しかしこのとき秀吉は「南蛮貿易とキリスト教とは別」という扱いをしましたので、すぐにキリスト教が弾圧されるようなことはありませんでした。⁷

しかし、1596年のサン・フェリペ号事件で秀吉の態度が硬化します。

スペイン船のサン・フェリペ号が土佐に漂着した際、乗組員が「スペインはキリスト教を使って、日本を植民地にしようとしている」といった趣旨の発言が秀吉の耳に届いたのです。

秀吉は1597年2月にスペイン系のフランシスコ会の宣教師や修道士、日本人信者の計26名を長崎で処刑しました。

チェックテスト

サン・フェリペ号事件の裏側には、イエズス会とスペイン系のフランシスコ会の主導権争いがあったといわれています。

真相はわかりませんが…。

今日はここまで。

アリーヴェデルチ！

1. 安土桃山時代はいつからいつまでを指すのかについてはいくつか説がありますが、だいたい信長が上洛したあたりから、秀吉が亡くなる（もしくは関ヶ原の戦い）あたりまで、と考えておけばOKです。 ↩︎
2. 管領とは室町幕府において、将軍に次ぐ役職。管領になれる家は3つあり、細川氏、畠山氏、そしてこの斯波氏をあわせて三管領といいます。 ↩︎
3. このとき美濃は道三どうさんの孫である龍興たつおきが領主でした。 ↩︎
4. この「天下」は日本全国を意味するという説と、「畿内」を意味する説の2つがあります。 ↩︎
5. 長篠の戦いは、現在の愛知県新城市で行われた。 ↩︎
6. 鉄砲一丁の値段は、今でいうと自動車が買えるくらいだったそうです。信長は鉄砲をまとめ買いし、3000丁ほど持っていたといわれています。 ↩︎
7. バテレン追放令では布教は禁じられましたが、信仰までは禁じられませんでした。 ↩︎