仏教の話は少し難しく感じるかもしれません。
なので「こんな教えなんだ」くらいのだいたいの理解で大丈夫です。
ただ、キーワードや人物名だけは押さえるようしましょう。
時代としては平安末期から鎌倉中期にかけての頃の話です。
鎌倉時代の仏教界は
まず鎌倉時代までの仏教の流れを少し復習しますと…。
飛鳥時代は蘇我氏や厩戸王が仏教を積極的に政策に取り入れました。
奈良時代には聖武天皇が東大寺を建てたり、道鏡という僧が政治の世界に入ってきたりしました。
奈良の大寺院が力を持ち過ぎたので、それを嫌った桓武天皇が京都に都を移したんでしたね。
平安時代になると、空海の真言宗や最澄の天台宗が出てきました。
従来からのこうした仏教勢力は、鎌倉時代に入っても依然として力を持っていました。
彼らは国の平安や、高貴な人々の幸せのために祈とうをするのが主な活動で、一般の人々のことは眼中にありませんでした。
仏教界のトップにいる人（比叡山延暦寺の座主とか）は貴族の子弟が多く、「まぁそりゃそうなるよね」って感じです。
わかりやすい、新しい仏教
平安時代末期から鎌倉時代にかけては、源氏と平氏が争ったり、その争いの最中に大飢饉（養和の飢饉）がおこったりしました。
こうした社会の不安に対して、真言宗や天台宗をはじめとする旧仏教界は、ほぼ何もできませんでしたが、別に新しい動きが出てきました。
それ鎌倉新仏教といわれる６つの宗派です。
まず法然。
「南無阿弥陀仏」と、念仏を口で唱えれば、誰でも極楽浄土にいけると説きました。
南無阿弥陀仏とは「私は阿弥陀仏を信じ、教えに従います」という意味です。
これが一般庶民に受けました。
それまでの仏教では厳しい修行や難しい勉強をしなければいけなかったのですが、短い念仏を唱えるだけならば、誰でもできるというわけです。
この教えが浄土宗と呼ばれるようになりました。
平安時代に登場した浄土教とは違いますので、一緒にしないようにしましょう。
その法然の弟子になったのが、親鸞です。
親鸞は法然の弟子なので、阿弥陀仏への信仰という意味では同じです。
違いは「悪人正機説」を強調した点にあります。
ここでいう悪人というのは、悪い人という意味とはちょっと違って、仏教的にひとつも善ができない人のことをさします。
自分が悪人であることを自覚すれば、阿弥陀仏が救済してくれる（他力本願）を説いています。
この教えは浄土真宗と呼ばれるようになりました。
浄土宗や浄土真宗と同じ念仏系なのですが、ちょっと変わっているのが一遍です。
彼が行ったのは、踊念仏。
太鼓などを打ち鳴らして踊ったり、お札を配ったりして、全国の庶民に教えを広めました。
この教えは時宗と呼ばれました。
この、浄土宗、浄土真宗、時宗の３つは念仏系です。
次は日蓮です。
日蓮は仏教の教えの中でも、法華経の教えがベストであると考えました。
法華経をちゃんと理解しようとすると難しいのです、日蓮はとにかく「法華経の題目（題名、タイトルの意味）を唱えればよい」と、庶民に伝えたのです。
その題目というのが「南無妙法蓮華経」です。
意味は「私は妙法蓮華経（法華経）を信じ、従います」です。
日蓮は他の宗派を批判したり、鎌倉幕府の政治に口出ししたりしたので、目をつけられ、２回も
流刑をくらいます。
日蓮の教えは日蓮宗とか、法華宗と呼ばれるようになりました。
残りの２名は栄西と道元です。
この２名はともに禅宗とよばれる宗派です。
栄西が臨済宗で、道元が曹洞宗です。
禅宗が２名もいるので、よく混同してしまいますが、「えいさいがりんざい」と韻を踏んでる感じで覚えましょう。
禅宗は座禅（坐禅）です。
座禅によって悟りを開こうとするので、他の4つの宗派と違って修行が必要です。
自分の力（自力）を重視する点では、阿弥陀仏に救ってもらおうとする（他力）の念仏系宗派３つとは違いがあります。
禅宗は厳しい修行をする必要があり、民衆よりも武士に好まれました。
臨済宗は北条氏の保護を受けて、無学祖元という僧を宋から招いたり、鎌倉に円覚寺を建てたりしました。
曹洞宗の方にも幕府からお声がかかったようなのですが、道元は越前（福井県）に永平寺を建てて弟子を育てました。
曹洞宗では、ひたすらに坐禅に打ち込むことを重視します。
これを只管打座といいます
同じ禅宗でも、ちょっと違いがあるんですね。
表にまとめるとこんな感じです。
| 宗派 | 開祖 | キーワード | 寺院 | 主な信者 |
|---|---|---|---|---|
| 浄土宗 | 法然 | 南無阿弥陀仏 | 知恩院（京都） | 貴族・武士・民衆 |
| 浄土真宗 | 親鸞 | 南無阿弥陀仏 悪人正機説 | 本願寺（京都） | 民衆・地方武士 |
| 時宗 | 一遍 | 踊念仏 | 清浄光寺（神奈川） | 民衆・地方武士 |
| 日蓮宗 | 日蓮 | 他の宗派と幕府を批判 | 久遠寺（山梨） | 関東の武士・商工業者 |
| 臨済宗 | 栄西 | 幕府から保護 | 建仁寺（京都／風神雷神図屛風） | 貴族・幕府上層部 |
| 曹洞宗 | 道元 | 只管打座 | 永平寺（福井） | 北陸の武士 |
※法然は人格者で一般大衆だけでなく、貴族の間にも信奉者がいました（九条兼実等）。
※親鸞は朝廷から念仏禁止を言い渡され、越前に流刑となったことがあります。越前や流刑後に移住した関東で布教活動を行ったため、民衆や地方武士にも信者が増えました。
鎌倉の新しい仏教の共通点
仏教の教えは深く、広いのですが、新しい仏教はそこから一つの教えだけを選んで（選択）し、それだけを行うこと（専修）を伝えました。
選択も専修も、普段の読み方とは違うので、ちょっと注意です。
また、禅宗は修行が必要なのですが、他の４宗派は困難な修行を必要としないこと（易行）も特徴のひとつです。
国家や貴族のための仏教にはピンと来ていなかった人も、こうした「簡単でわかりやすい」仏教には興味を持ったということですね。
チェックテスト
日本古来の神と、外来の仏を融合させることを神仏習合といいます。
平安時代までは「仏がメイン。神は仏が姿を変えたもの」という説がありましたが、鎌倉時代になり神道側から「実はその逆」という説が出てきました。
こうした動きのある中で、伊勢の神官である度会家行は、伊勢神道を大成しました。
今の時代と違い、昔は宗教活動がさかんですね。
今日はここまで。
アリーヴェデルチ！
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